隨著社會的進(jìn)步和人們觀念的革新，現(xiàn)代殯葬服務(wù)觀念漸入人心，送逝者最后一程，需要有專業(yè)、高素質(zhì)的殯葬人才提供服務(wù)。一名殯葬從業(yè)者要有殯葬職業(yè)道德，要有人道主義原則、孝道原則以及喪戶至上原則?！?/p>

怎樣做一名優(yōu)秀的殯葬從業(yè)者？　　

心態(tài)：“你怕嗎？”這個問題成為殯葬服務(wù)從業(yè)者必須慎思的問題，這實質(zhì)上是在問:“你是否已經(jīng)為直觀死亡做好了心理準(zhǔn)備。”大多數(shù)人對死亡常常處于回避狀態(tài)，誤以為死亡是生命終將敗餒于之的勁敵，對勁敵的回避是人類情緒的無意識選擇。這種回避表現(xiàn)在生死哲學(xué)欲言又止的尷尬上，更為突出地表現(xiàn)在人們對死亡及其相關(guān)事物的回避態(tài)度上，對殯葬的回避便是此種心理最突出的表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上要樹立起正確的價值觀。　　

專業(yè)度：因為專業(yè)所以信賴，殯葬服務(wù)專業(yè)院校的學(xué)子在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，更要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提升自我素質(zhì)，努力成為行業(yè)的帶頭人。

儀容儀表：面對客戶，第一印象是相當(dāng)重要的。不僅殯葬行業(yè)，其他任何行業(yè)職業(yè)都會對從業(yè)人員進(jìn)行儀容儀表的相關(guān)要求。而殯葬行業(yè)是給逝者以尊嚴(yán)，給生者以慰藉，所以在儀容儀表的要求上相對而言更嚴(yán)格?！　?/p>

文化底蘊(yùn)：作為殯葬從業(yè)者，需要的不僅僅是學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)該了解禮制，了解真正的殯葬文化。在提倡移風(fēng)易俗的同時，傳承優(yōu)秀的殯葬文化?！　?/p>

人文理論：要有一定的社會學(xué)理論、文化人類學(xué)理論、民俗學(xué)理論、人道主義理論和殯葬道德。在上述基礎(chǔ)上還要具有尊尊和親親的原則。　　

教育和文化：通過殯葬服務(wù)的外在形式達(dá)成文化教育的內(nèi)在目的，逐步將殯葬活動的教育功能定性為其社會功能的主要方面。

“殯葬”兩個字本身即是多數(shù)人內(nèi)心不愿觸碰的禁區(qū),殯葬行業(yè)的從業(yè)者更是因其工作地點、工作內(nèi)容的特殊性成為了令人“望而生畏”的對象。這種來自外界的距離感使殯葬服務(wù)從業(yè)者在安心工作、不被打擾的同時,也時刻面對著種種猜測和誤解。讓逝者有尊嚴(yán)地完成生命的最后謝幕,是自己的工作職責(zé),也是對逝者家屬的告慰。

綜上所述，一名優(yōu)秀的殯葬服務(wù)從業(yè)者需要具備良好的儀容儀表以及心態(tài)，值得令人信服的專業(yè)素養(yǎng)以及可以隨時為家屬解惑的文化積淀和人文理論基礎(chǔ)。而殯葬從業(yè)者最重要的是起到一個教化的功能，倡導(dǎo)人們有一個向死而生的生死觀。（文章源自河北殯葬網(wǎng)官網(wǎng)有改動，版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載此文讓更多殯葬人提升自我修養(yǎng)、強(qiáng)化職業(yè)道德，如有侵權(quán)聯(lián)系刪除）